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皆 樂 加 鼓 缶 而 歌 不 邏 者 則 恐 怛 有 將 盡 之 悲 乃 大 童 之 墜 為 其 凶 也 | 憂 乃 為 凶 也 大 蓋 傾 沒 也 人 之 終 盡 達 者 則 知 其 常 理 樂 夭 而 已 遇 常 | 理 為 樂 缶 常 用 之 器 也 鼓 缶 而 歌 樂 其 常 也 不 能 如 是 則 以 大 臺 為 嗟 | 厥 之 明 也 炭 則 將 沒 矣 以 理 言 之 盛 必 有 衰 始 必 有 終 常 道 也 違 嗜 顛 | 共 刪 明 將 盡 後 明 當 繼 之 時 人 之 始 終 時 之 革 易 也 故 為 口 炭 之 離 旦 門 | 耳 內 外 皆 止 兌 彼 已 相 說 而 離 之 羲 在 人 事 最 大 九 一 鵝 下 體 之 叔 是 | 寫 鑄 土 下 皆 順 震 感 震 相 繼 巽 上 下 順 隨 坎 重 險 相 習 離 一 之 明 繼 照 | 惠 蕃 嗟 何 吁 長 久 所 以 凶 也 程 傅 人 純 卦 皆 有 一 體 之 義 乾 內 外 皆 | 霍 文 有 取 逸 樂 若 不 委 之 於 人 是 不 鼓 擊 其 缶 而 為 歌 至 於 大 盪 老 髦 | 言 憂 嗟 窮 凶 也 火 性 炎 上 故 一 欲 取 五 也 正 義 時 既 老 髦 當 須 委 事 | 向 裳 也 今 不 取 一 而 上 取 五 則 上 九 臺 之 陽 稱 大 也 嗟 者 謂 上 被 一 奪 | 重 芝 象 謂 不 要 亟 歌 者 口 仰 向 上 謂 兌 為 口 而 向 上 取 丑 也 日 吳 者 | 玄 里 刪 歌 則 大 畫 之 嗟 凶 矣 量 豪 易 日 鼓 缶 者 以 目 下 視 離 為 大 腹 丸 | 夏 寤 終 若 不 委 之 於 人 養 志 元 為 則 至 於 髦 老 而 有 嗟 凶 矣 故 日 不 鼓 | 刎 蠶 壬 注 嗟 憂 嘆 之 辭 也 處 下 離 之 叔 明 在 將 沒 故 日 日 戾 之 離 也 明 | 毫 年 踰 七 卜 也 園 爻 辰 陰 陽 止 各 六 位 故 反 覆 不 能 異 辭 此 鄭 氏 之 所 |
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