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故 滕 口 說 也 園 孫 氏 堂 日 滕 騰 通 用 騰 古 丈 作 媵 儀 禮 燕 禮 及 大 射 衛 | 讀 相 感 而 已 不 復 有 志 於 其 閭 虞 氏 曰 媵 送 也 石 得 之 一 山 澤 連 氣 | 元 悔 也 藏 其 輔 頰 舌 滕 口 說 也 鄭 氏 曰 滕 送 也 咸 道 極 薄 徒 送 口 舌 旨 | 六 也 與 上 六 相 比 而 志 為 之 勤 則 必 如 旃 之 與 心 相 背 不 受 物 廳 面 後 | 私 欲 也 本 義 志 末 謂 不 能 感 物 頤 李 氏 光 地 日 几 卦 上 為 末 末 指 上 | 可 解 程 傳 戒 使 背 其 心 而 咸 晦 者 為 其 存 心 淺 末 保 一 而 說 上 感 於 | 彥 以 為 首 疾 末 白 應 指 上 蓄 李 氏 之 說 得 之 孔 氏 乂 云 過 心 為 淺 愈 不 | 所 指 考 說 丈 木 上 為 末 六 書 故 末 木 之 窮 也 乂 左 氏 傳 風 浮 木 疾 賈 公 | 也 爵 王 氏 大 過 注 上 為 末 此 爻 孔 氏 牖 其 志 淺 末 以 末 與 淺 同 言 不 加 | 猶 丘 也 四 感 於 初 一 髓 共 一 五 比 於 上 故 咸 具 旃 志 木 者 謂 志 感 於 上 | 也 正 義 末 猶 淺 也 感 以 心 為 深 過 心 則 謂 之 淺 末 矣 李 氏 鼎 祚 裏 末 | 思 哉 此 與 前 蘇 氏 之 說 皆 不 可 不 辨 正 之 者 故 具 錄 於 此 歲 其 旃 志 怵 | 果 何 用 聖 人 云 何 思 何 盧 者 特 不 用 思 慮 之 私 心 耳 豈 所 太 廢 心 而 淮 | 其 諱 平 正 通 建 與 程 予 一 徹 誠 齋 則 入 於 禪 機 廢 心 任 思 心 果 何 物 思 | 安 能 窮 神 知 化 而 成 光 犬 之 盛 德 也 園 宋 儒 始 言 心 學 溫 公 腳 踏 實 地 | 物 者 安 能 見 物 哉 故 虛 而 照 則 明 索 而 照 則 昏 以 思 窮 物 適 以 物 窮 思 |
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