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本 義 初 與 四 為 正 應 埋 之 常 也 然 初 居 下 而 在 初 末 可 以 探 有 所 求 四 | 當 然 然 望 之 太 深 責 之 太 還 俱 不 免 於 元 成 而 巴 故 凶 而 元 攸 利 也 | 學 未 有 一 日 之 功 而 遽 求 造 道 夫 造 辜 欲 其 有 成 為 學 欲 其 有 造 固 所 | 恆 之 初 而 以 深 入 為 恆 故 日 俊 恆 猶 事 末 有 一 日 之 勞 而 遽 求 事 成 為 | 為 股 殷 入 於 澤 下 入 之 深 者 也 浚 之 柔 王 氏 宗 傳 日 初 巽 之 主 也 當 | 耶 為 忠 讀 言 之 間 故 不 光 委 曲 也 朱 氏 震 日 初 本 泰 之 六 四 成 巽 巽 | 誰 歟 遽 為 之 辨 別 是 非 則 有 失 身 之 悔 君 子 於 此 但 不 可 以 忠 為 邪 以 | 凶 恆 之 初 故 當 以 漸 而 不 可 浚 凌 則 凶 矣 假 如 問 人 臣 之 忠 耶 其 親 信 | 陳 之 則 事 必 有 窒 獺 者 不 盡 則 不 忠 如 何 日 事 亦 須 量 深 淺 易 日 浚 恆 | 貞 亦 凶 矣 夫 何 利 之 有 問 以 匹 夫 百 詰 見 天 子 天 子 問 焉 盡 所 懷 而 | 欽 慎 重 正 而 遽 親 之 是 始 求 深 也 故 日 浚 恆 貞 凶 浚 者 治 而 深 之 也 難 | 所 以 成 男 女 之 別 立 夫 婦 之 義 也 初 與 四 為 正 應 而 居 工 芝 初 耒 及 | 虹 廢 百 元 往 而 耒 楊 氏 時 曰 昏 義 日 欽 慎 重 正 而 後 親 之 禮 之 大 體 | 可 久 之 道 當 與 時 消 息 而 以 陰 居 之 執 一 小 變 涉 於 亥 探 取 尸 之 道 執 | 深 也 散 人 道 之 交 責 乎 中 禮 且 久 漸 而 成 也 日 呂 氏 大 臨 日 初 六 始 求 | 而 求 深 亦 不 知 時 矣 張 子 曰 柔 巽 在 下 以 應 於 上 特 用 為 常 求 之 過 | 著 籌 差 |
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