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之 相 與 非 迅 雷 隨 風 之 遇 謂 順 而 動 也 巽 動 變 也 變 而 後 有 當 久 於 其 | 雷 風 也 天 地 之 毛 光 常 而 有 常 至 有 常 而 不 可 為 常 者 莫 若 雷 風 雷 風 | 尤 咎 利 貞 至 於 利 攸 往 貝 絳 而 有 始 循 環 不 窮 聖 入 不 能 盡 卦 象 震 巽 | 之 道 即 此 夫 婦 之 與 知 與 能 者 而 聖 人 天 地 本 能 盡 故 恆 之 占 不 過 亨 | 至 矣 乎 民 鮮 能 久 矣 又 日 天 下 國 家 亦 均 曰 刃 可 蹈 中 庸 不 可 能 中 盧 | 常 耆 最 為 難 能 恆 者 平 常 之 理 中 康 之 德 也 孔 子 曰 中 庸 之 為 德 也 其 | 尤 難 者 又 言 占 而 不 及 象 豈 支 孔 之 義 不 相 合 哉 蓋 天 下 之 理 惟 此 干 | 之 鄭 董 而 丈 王 之 象 則 曰 恆 亨 尤 咎 手 貞 利 有 攸 往 玩 其 辭 似 干 易 而 | 得 見 而 思 及 有 恆 因 南 人 之 言 恆 而 弓 易 以 不 久 孔 于 之 於 恆 何 其 旨 | 其 在 是 乎 雖 然 孔 子 假 年 學 易 而 不 真 易 於 恆 則 一 再 言 之 嘆 聖 之 不 | 恆 久 也 又 一 少 之 感 乃 二 墮 喜 蔬 男 上 女 下 為 居 室 之 常 可 久 之 道 | 咸 以 霞 情 而 恆 以 言 理 情 生 於 惑 理 道 其 常 夭 下 辜 惟 常 可 以 久 故 日 | 申 甫 日 恆 咸 之 反 也 咸 言 其 感 恆 言 其 常 故 咸 連 恆 久 於 義 亦 相 峰 血 | 居 震 之 極 以 振 動 為 恆 者 也 在 始 而 求 深 居 上 而 好 動 皆 凶 之 道 也 | 振 恆 之 象 而 其 占 則 凶 也 項 氏 曰 初 居 巽 之 下 以 深 入 為 恆 者 也 丘 | 之 終 恆 極 貝 不 常 震 終 則 過 動 又 陰 柔 不 能 固 守 居 上 非 其 所 安 故 有 |
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