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氏 日 咸 不 感 以 心 而 感 以 氣 是 以 能 咸 恆 不 恆 於 常 而 恆 於 變 惟 變 是 | 終若 鑒止 曩而 震不 陽流 以則 始日 之涸 震一 終日 於惟 上其 又長 有流 巽不 陰息 以所 始以 之不 元窮 間胡 容氏 息稟 池昔 萬囊 | 老以 爪為 髮用 皮之 膚變 耒用 嘗之 須變 臾所 不以 變為 若體 說之 終常 身呂 不氏 變祖 則謙 失曰 其人 所之 以玄 為書 身少 亦至 如 水 | 皆分 異固 富不 則易 又然 有上 變下 焉不 惟交 其也 如不 此得 所父 以子 為固 恆是 論親 其親 體然 終所 是謂 常命 然士 體以 之上 當父 所子 | 隨日 時道 扈合 易則 故從 可明 以日 為不 常合 也則 又去 曰又 物如 理盂 須于 有辭 變齊 通王 乃之 能金 不而 窮受 如薛 君宋 尊之 臣饌 卑皆 | 能非 恆二 也霆 其謂 在故 入畫 冬則 日必 則夜 飲夜 湯而 夏復 日晝 則寒 飲則 水必 可暑 以暑 仕而 則復 仕寒 可若 以二 止爵 則不 止 今 | 違有 終今 也日 利今 有歲 攸之 往畫 始夜 也寒 動暑 靜烏 相有 生來 循日 環畫 之夜 理來 然寒 必暑 靜乎 為本 主義 也久 語於 類其 懼 | 如夜 環積 元而 揣為 者塞 有暑 恆畫 而夜 然寒 也暑 唯相 其為 有往 恆來 故涯 有速 往進 而退 利機 如鍼 有不 往停 而故 不怪 利始 則相 止循 | 是些 懼貴 入夏 之韋 泥汁 於一 常署 也一 王旦 氏三 宗一 傳 曰 天 地 之 道 自 百 亥 積 而 為 畫 在 晝 |
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