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之 皋 陶 計 大 眾 同 千 古 之 守 法 者 也 獨 天 子 父 而 屈 法 何 以 罪 天 | 及 今 難 處 之 事 之 類 乎 此 者 安 知 其 不 有 也 而 因 也 為 開 腹 殺 人 | 雪 惠 書 纍 羿 弊 皇 門 一 斷 | 呂 舜 謁 天 子 來 陶 為 士 暮 使 殺 人 之 事 所 謂 理 之 必 無 也 而 自 古 | 門 膚 | 一 排 徊 而 將 陷 於 重 戾 則 辨 之 不 可 不 早 樂 桃 應 見 及 於 此 而 設 | 八 口 門 二 臥 門 一 | 主 若 理 之 所 無 而 忍 為 事 之 所 有 處 此 者 碎 然 不 求 乎 心 之 安 稍 | 門 口 門 鬢 皇 曼 占 三 二 一 門 一 作 口 | 應 不 可 以 例 臣 子 之 處 囊 哉 且 理 之 所 宜 有 者 二 子 蓋 及 之 兼 矣 | 琴 陶 典 舜 計 者 不 極 之 於 此 而 辨 義 有 所 未 精 也 規 孟 子 之 答 桃 | 廣 精 義 之 例 而 臣 子 無 難 於 處 爰 矣 夫 華 攻 必 無 殺 人 之 革 而 荀 | 桃 應 問 曰 全 章 |
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