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不 遷 醴 去 萬 惡 之 根 不 能 滅 絕 心 中 之 私 而 晝 復 性 之 善 也 何 者 因 其 性 已 壤 故 | 然 或 不 能 成 攻 亦 域 兔 陷 于 種 惡 又 稍 盡 其 善 性 矣 但 恐 厚 賴 畢 間 力 絲 到 底 亦 | 必 同 至 義 則 雖 不 能 復 性 之 親 不 能 到 至 誠 極 聖 之 地 猶 可 廣 其 見 識 正 共 舉 軌 | 不 可 廢 焉 又 未 必 說 此 勤 學 力 行 之 工 夫 無 蓋 千 萬 苞 穀 也 學 川 必 求 真 通 行 而 | 儒 教 要 人 學 其 理 守 其 說 即 普 天 下 所 足 稱 教 眷 皆 是 學 問 力 行 是 當 然 之 先 必 | 就 繼 之 有 恒 以 造 其 理 而 已 曰 勤 星 曰 力 行 四 字 之 外 儒 家 絕 無 他 法 且 不 獨 是 | 云 書 堯 正 心 誠 意 致 飄 格 物 等 說 皆 不 過 此 意 只 勤 人 善 用 聰 明 以 察 萬 事 之 理 | 之 壯 志 以 力 行 所 學 之 端 中 庸 云 博 學 之 審 問 之 慎 思 之 明 辨 之 篤 行 之 又 大 學 | 今 察 儒 毅 所 藉 以 盡 性 脩 德 數 只 有 一 法 鬲 心 有 多 少 本 則 以 學 道 理 一 發 心 | 枚 何 哉 顛 儒 蓍 深 察 而 明 辨 之 則 幸 甚 矣 | 皆 是 驛 壽 訓 誼 深 數 世 人 之 親 於 慝 有 麟 欲 施 拯 救 之 勢 恤 究 屬 無 法 可 施 者 共 | 彼 讀 其 書 欲 求 原 復 其 性 初 之 法 何 竟 見 有 求 而 夫 得 看 肌 況 聖 入 論 性 之 本 善 | 諭 矣 盍 謂 專 以 復 性 諭 之 | 計 |
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