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匿 皇 裏 賢 目 一 台 貔 | 用 許 多 精 驪 竟 然 見 本 性 是 屠 兢 惡 慾 是 猛 強 不 特 此 也 而 外 更 有 難 乾 如 邪 世 | 敵 故 藝 善 甚 雖 要 自 怨 自 艾 盡 力 靈 惡 恒 心 讀 書 無 時 不 坑 無 刻 不 慎 日 日 日 新 | 于 是 惡 慾 萌 在 心 風 仁 義 是 我 實 有 之 本 性 惡 慾 是 我 實 有 之 攘 性 兩 者 互 相 爭 | 但 我 居 世 過 藿 許 多 引 誘 之 事 至 慧 我 心 為 惡 如 見 貨 則 貪 心 發 見 色 則 淫 念 起 | 情 寶 自 然 能 明 白 了 懽 今 試 為 之 我 之 書 人 漬 有 本 性 之 善 當 辦 我 守 當 然 之 理 | 寶 應 之 謨 壤 云 爾 麟 哉 是 言 人 一 不 能 守 所 學 之 書 端 矣 若 能 良 久 默 思 世 人 之 | 之 學 問 以 求 真 理 非 易 事 汨阻 浸 假 真 理 已 得 然 後 更 有 難 行 之 事 即 非 學 之 壽 難 | 而 不 察 其 理 之 真 假 或 尚 文 飾 而 失 于 質 濮 諸 如 此 弊 得 人 學 正 理 亦 不 少 矣 細 | 而 來 學 者 聽 數 或 有 不 曉 語 或 不 盡 信 或 牖 心 固 執 似 辭 害 意 或 是 其 人 之 篇 名 | 有 眼 雖 聖 入 亦 有 所 不 知 君 又 見 千 厲 教 師 各 有 名 意 未 必 咸 歸 於 夏 解 也 時 | 竊 過 學 間 之 事 哉 者 興 學 者 猶 是 人 耳 不 過 賴 本 心 之 才 智 以 設 教 然 人 之 才 智 | 不 服 藥 而 自 鹽 何 不 明 察 之 也 | 也 夫 性 既 壤 獄 用 其 攘 性 而 唐 間 力 行 之 以 復 其 初 焉 能 得 成 功 乎 此 所 謂 病 入 | 了 |
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