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興 亞 伯 位 罕 立 能 詩 以 觀 親 令 其 子 孫 蕃 征 眾 若 一 人 又 許 醴 以 泗 蒯 地 倉 堯 畢 | 忘 引 之 理 即 如 獨 主 帝 為 萬 民 之 天 艾 必 肯 保 佑 凡 信 賴 之 者 是 也 當 時 上 重 | 故 作 聖 冰 以 留 存 真 理 池 夏 朝 猶 太 人 善 詣 韻 伯 撞 罕 蒙 上 帝 默 未 深 知 萬 逃 | 惡 於 是 世 間 習 俗 背 善 河 惡 曰 重 石 矣 惟 慈 悲 之 虹 雖 不 忍 世 人 盡 變 為 禽 獸 | 天 即 人 事 亦 屬 無 倒 推 原 其 故 皆 因 其 府 惡 故 不 明 真 理 因 其 不 明 真 理 故 愈 行 | 之 主 神 等 而 下 之 其 夏 愚 耆 柴 拜 禽 獸 魚 蟲 草 木 山 石 埃 諸 如 此 類 不 特 天 倫 有 | 假 之 神 明 如 拜 丑 祀 月 者 有 之 敬 風 禍 謂 大 士 者 有 之 亦 有 以 崩 皇 亡 傑 為 宇 宙 | 世 人 同 魏 疆 同 奉 裏 不 繡 幾 久 後 至 分 居 之 時 大 失 真 理 忘 郊 上 帝 自 作 虛 | 第 一 章 論 猶 太 教 | 之 救 主 蓋 古 昔 聖 火 早 知 世 人 不 能 自 救 鹽 泣 於 是 天 地 | 水 源 之 教 以 造 天 地 之 神 書 上 帝 以 牛 羊 為 獻 祭 教 人 守 其 五 常 且 望 後 來 將 降 | 之 理 古 籍 遺 傳 不 足 論 其 詳 細 然 禿 二 處 之 書 並 各 地 之 遺 傳 頻 可 鴉 其 大 署 其 | 緣 汾 遠 處 風 雕 漸 株 也 究 其 膺 緣 是 豪 而 退 人 初 在 世 本 是 翠 裏 耳 但 斯 教 |
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