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故者 好必 與得 人其 同節 者勇 必者 勝多 之凌 也物 愚 者 反 是 處 重 擅 權 則 好 專 事 | 節 勇 而 好 同 必 勝 知 而 好 謙 必 賢 此 之 謂 也 靡巧 故者 好多 法作 度淫 | 舉 而 不 陷 也 恐委 其曲 及重 旤多 旤而 與備 禍豫 同之 猶 孔 子 曰 巧 而 好 度 必 | 防而 之先 平 則 慮 險 安 則 慮 危 曲 重 其 豫 猶 恐 及 其 旤 是 以 百 | 舉 事 也 滿 則 慮 嗛 則嗛 思不 其足 後也 不當 足其 之盈 時滿 | 之 | 云明 異且 哉哲 豈 故 知 者 | 荀曲 卿成 門其 人道 多若 仕得 於行 大其 國志 故治 戒平 以之 保後 身則 推亦 賢堯 之舜 術之 與道 大也 雅又 既 | 髙王 言道 堯或 舜論 則霸 道道 必或 不論 合彊 何國 以在 拯時 斯君 民所 於擇 塗同 炭歸 乎於 故治 反者 經也 合若 義 | 之 術 也 事或 君曰 曰荀 不子 然非 夫王 荀道 卿之 生書 於其 衰言 世駁 意雜 在今 濟此 時又 故言 或以 論術 | 寵 則 必 榮 失 寵 則 必 無 罪 是 事 君 者 之 寳 而 必 無 後 患 |
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