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了百 此 聖 賢 之 言 所 以 或 離 或 合 或 異 或 同 而 乃 所 以 為 | 粗 本 末 內 外 賓 主 之 分 粲 然 於 其 守 有 不 可 以 毫 釐 曩 | 意 皆 得 其 一 而 遺 其 二 也 夫 道 體 之 全 渾 無 翼 而 精 | 當 反 其 類 者 是 數 者 之 說 亦 皆 有 理 然 惜 其 於 聖 賢 之 | 為 統 體 不 可 偏 指 為 陽 動 者 又 有 謂 仁 義 中 正 之 分 宋 | 又 有 謂 體 用 一 源 不 可 言 體 立 而 後 用 行 荒 又 有 謂 仁 | 當 以 仁 義 中 萬 分 體 用 或 謂 不 當 蠡 裏 各 其 一 太 極 | 唐 成 性 分 陰 陽 或 謂 不 當 以 太 極 陰 陽 分 道 器 或 謂 不 | 酬 應 麥 不 結 也 故 總 而 論 之 大 抵 難 者 或 謂 不 當 厥 繼 | 論 曰 懸 能 為 此 說 讀 者 病 其 分 裂 已 甚 舜 誰 獨 無 吾 於 | 蟲 賣 遭 乏 享 還 丑 一 蚤 重 譬 旁 書 |
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