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而 躁 暢 讀 者 誠 能 虛 心 苦 魯 反 復 惜 玩 而 毋 以 此 使 之 | 言 讀 哉 大 抵 周 子 之 為 是 書 語 意 峻 潔 而 混 成 條 理 精 密 | 而 議 者 所 以 篇 仁 之 質 又 可 知 矣 其 為 體 用 亦 豈 為 無 | 指 所 謂 尊 言 之 仁 也 對 此 而 言 歸 王 者 所 以 為 中 之 難 | 未 發 之 中 也 仁 不 為 體 則 亦 以 偏 呂 書 事 者 書 之 而 非 | 哉 至 於 中 之 為 用 則 以 無 過 不 及 者 言 之 而 非 指 所 謂 | 之 矣 安 得 遽 以 天 統 體 者 言 之 而 時 天 陰 陽 動 靜 之 別 | 復 以 中 正 參 焉 又 與 陰 陽 剛 柔 為 類 則 亦 不 得 為 尊 涓 | 而 可 以 驟 語 天 尊 言 方 統 體 者 也 況 此 圖 以 仁 配 義 而 | 固 未 嘗 離 未 備 言 之 事 事 亦 未 有 不 識 天 備 言 之 事 手 | 一 曰 火 一 八 |
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