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無 極 哉 近 世 讀 者 不 足 以 識 此 而 成 妄 議 之 既 以 為 先 | 而 實 為 萬 物 之 根 抵 也 夫 豈 以 為 太 極 之 上 復 有 所 謂 | 而 太 極 云 者 又 以 國 之 綱 領 所 以 明 天 道 之 未 始 有 物 | 生 之 精 曰 圖 以 兩 先 生 之 蘊 因 圖 以 發 而 其 所 謂 無 極 | 妙 袁 屬 有 無 不 落 方 體 真 得 千 聖 以 來 不 傳 之 相 曰 先 | 論 出 人 不 敢 說 底 道 理 今 後 之 學 者 雖 驕 見 得 太 極 之 | 哉 曰 無 極 正 寄 乃 周 子 灼 見 道 體 迥 出 常 情 勇 往 直 前 | 嘗 置 無 極 也 而 周 子 言 之 先 聖 後 聖 豈 不 同 條 而 共 貫 | 未 嘗 呂 太 極 也 而 孔 子 言 之 北 子 贊 易 自 太 極 以 下 未 | 朱 子 曰 伏 羲 作 易 自 辜 重 以 百 文 王 演 易 自 乾 元 以 下 皆 |
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