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之 初 階 龍 也 乾 之 上 亢 龍 也 有 悔 之 義 即 存 於 勿 | 如 木 之 根 羨 敢 難 知 末 如 不 之 枝 葉 故 易 知 如 乾 | 有 卒 者 其 惟 聖 人 乎 交 之 初 為 本 交 之 上 為 末 本 | 道 孰 先 傳 焉 孰 後 倦 焉 譬 諸 草 木 區 以 別 矣 有 始 | 則 可 矣 抑 末 也 本 之 則 無 如 之 何 子 夏 曰 君 子 之 | 留 園 子 游 日 子 夏 之 門 人 小 千 當 酒 掃 醒 對 進 退 | 其 初 難 知 其 上 易 知 本 末 也 初 圖 擬 之 卒 成 之 終 | 其 事 義 即 取 之 所 謂 淮 其 時 物 也 | 焉 百 物 生 焉 時 物 皆 天 之 適 交 之 各 當 其 時 各 主 |
(周易) | |||||
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