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初 言 了 一 汗 八 晝 己 分 忘 廣 背 知 | 善 為 君 將 何 以 登 高 作 賦 選 物 與 禮 義 禮 尊 卑 羈 八 鳩 | 以 是 非 不 敢 混 同 淑 慝 且 能 各 別 也 顯 往 哲 之 道 文 墨 驛 | 英 何 以 革 蠹 何 以 別 也 者 人 物 之 顯 晦 觀 風 俗 之 貞 觀 濟 | 口 則 思 何 以 省 而 不 須 短 而 不 耗 而 且 一 切 之 利 何 以 興 | 承 神 祀 之 典 則 曲 而 不 實 以 賜 百 姓 之 麻 也 稽 貢 賦 拜 貢 | 何 以 稱 吾 道 也 視 學 校 之 廢 則 鼓 之 舞 之 以 數 聖 人 霧 化 | 何 以 制 勝 也 俯 城 地 之 彈 九 何 以 圖 吾 圍 坐 公 署 雷 遊 莊 | 無 稱 厥 職 弗 獲 罪 於 上 帝 也 觀 疆 域 函 川 則 患 何 以 諱 一 | 之 禮 史 目 開 心 眼 披 星 野 之 國 則 思 郎 官 上 應 列 宿 何 以 | 陶 禪 圭 讀 之 曰 此 伯 敬 經 濟 之 書 也 使 謂 志 者 能 如 伯 堂 |
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