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也 況 天 道 之 陽 又 原 自 二 而 浦 乎 哉 | 知 大 易 中 聖 人 之 以 人 理 責 人 以 陽 望 君 子 為 不 調 | 陽 抑 陰 正 所 以 愛 陰 極 力 扶 湯 正 所 以 一 體 護 陰 則 一 | 所 以 必 於 陽 焉 望 之 用 其 九 而 用 其 蒲 尊 陽 所 以 貴 一 | 則 亦 以 湯 篇 主 然 後 分 不 相 干 而 理 能 雨 全 此 聖 人 一 | 其 分 在 陽 而 陽 為 主 矣 即 有 時 分 在 陰 而 理 在 陽 焉 一 | 之 也 夫 世 之 以 君 主 臣 以 大 生 姜 以 攝 主 於 者 固 以 一 | 盡 其 理 者 此 也 小 人 反 是 此 聖 人 所 以 獨 於 陽 焉 望 一 | 畜 任 故 知 莊 所 以 能 完 能 發 能 開 能 通 氣 在 不 可 以 一 | 反 一 天 不 獲 若 捷 於 市 陽 必 寬 於 遇 人 故 多 恕 厚 於 一 |
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