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宗 子 為 主 則 父 在 而 不 得 自 立 其 子 之 昏 矣 王 文 羆 子 京 | 而 使 家 長 代 之 猶 有 不 失 禮 意 也 今 家 禮 一 以 繼 高 祖 之 | 則 於 禮 合 矣 若 諸 父 諸 兄 則 於 禮 亦 少 有 不 協 者 然 文 聲 | 若 無 刺 史 父 則 以 即 日 男 家 長 為 之 如 家 長 為 其 嫡 長 兄 | 弟 若 無 兄 則 亦 自 命 之 而 已 記 雖 不 言 可 以 互 見 也 書 僅 | 按 昏 禮 尊 以 親 父 兄 為 主 昏 者 記 之 書 最 為 明 白 其 文 斗 | 之 大 小 宗 皆 然 夫 子 謂 庶 兄 弟 故 知 此 弟 宗 子 同 母 弟 也 | 弟 也 弟 宗 子 母 弟 疏 稱 其 宗 者 謂 命 使 者 當 稱 宗 子 以 命 | 命 使 者 記 又 云 夫 子 則 稱 其 宗 弟 則 稱 其 兄 註 支 子 庶 昆 | 士 昏 禮 記 云 宗 子 無 父 母 命 之 親 皆 投 己 躬 命 之 註 命 之 | 匕 | 所 不 具 矣 其 與 冠 禮 必 父 母 句 亦 自 相 抵 梧 而 不 可 以 通 | 河 丘 專 導 早 鑒 戾 牙 二 |
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