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說 所 以 立 人 倫 正 情 愧 節 萬 事 者 也 謂 曰 天 因 屬 聖 人 因 | 化 乎 尾 使 各 返 乎 降 表 之 始 而 自 全 其 藏 故 曰 修 道 之 謂 | 性 而 不 能 為 之 臨 聖 人 家 天 鴛 作 禮 樂 刑 輕 而 以 深 入 教 | 地 之 中 以 異 佇 義 禮 智 五 常 之 性 有 生 之 所 同 薨 丞 祟 具 | 舒 言 道 而 不 推 本 於 誠 則 猶 未 既 乎 精 微 之 蘊 也 民 受 天 | 誠 之 通 利 其 誠 之 德 故 誠 者 天 之 道 而 思 誠 者 人 之 愚 仲 | 之 理 寓 焉 命 之 於 人 則 為 鶴 此 道 之 大 原 所 從 出 無 丕 予 | 而 兆 民 鶴 此 感 應 之 驗 也 夫 天 積 氣 之 區 與 而 真 實 元 妄 | 於 民 蠅 則 天 瑞 應 誠 而 義 是 故 陽 不 誓 而 陰 不 態 百 昌 遂 | 之 於 人 些 登 旨 配 鄉 人 之 於 天 哉 全 德 積 蓮 宮 觀 化 澄 |
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