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盂 方 則 水 為 上 之 所 視 織 下 之 所 效 法 從 為 故 曰 正 朝 廷 以 | 得 失 矣 其 粹 言 可 以 幾 道 為 可 得 切 陳 跳 古 旨 盂 圓 則 水 區 | 經 四 子 書 而 福 廉 洛 關 閩 之 境 亦 當 深 究 其 源 流 而 微 窺 其 | 學 董 宜 何 所 致 力 飄 朕 刺 幾 瑟 滿 蓋 無 日 不 奉 天 以 乾 乾 五 | 之 撰 鹽 造 愈 變 歡 使 先 聖 先 賢 之 微 言 大 義 昭 如 日 屢 | 學 苞 譏 苴 芬 塗 而 標 榜 名 蠅 隨 聲 附 和 為 且 遂 藉 以 墨 磬 | 之 可 鶴 自 宋 諸 儒 臨 於 是 有 道 學 之 稱 然 其 職 尊 德 鶴 道 問 | 之 元 無 二 理 物 無 二 道 鶴 人 缽 百 不 在 理 道 曲 本 無 理 道 | 天 之 元 虛 而 難 識 在 人 之 藏 近 而 可 萬 然 在 人 之 鬼 即 在 天 | 天 不 變 道 亦 不 變 塞 誓 了 利 農 仁 義 禮 觀 皆 配 四 時 言 為 在 |
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