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直 也 矯 之 過 則 歸 於 枉 矣 莊 子 亦 曰 墨 子 之 心 則 是 也 墨 子 之 行 | 而 莊 子 辜 景 得 不 為 邪 說 比 者 蓋 其 精 之 過 矣 夫 矯 枉 者 欲 其 | 雨 | 一 石 惠 之 和 皆 有 精 於 天 下 者 也 莊 子 用 其 心 輕 重 人 之 徒 矣 然 | 然 則 莊 子 豈 非 有 意 於 天 下 之 弊 而 有 聖 人 之 道 乎 袖 夷 之 清 柳 | 不 嘗 不 偏 一 曲 之 士 蓋 欲 明 吾 之 言 有 為 而 作 非 大 道 之 全 云 爾 | 以 八 一 | 在 彼 而 不 在 此 而 亦 自 列 蓋 暴 宋 鋪 慎 到 墨 理 者 聃 之 徒 俱 為 | 相 通 猶 百 家 眾 技 皆 有 所 是 時 何 所 用 用 是 以 明 聖 人 之 道 其 全 | 懼 夕 莊 子 豈 不 知 聖 人 者 哉 又 曰 譬 如 耳 目 鼻 目 皆 有 所 明 不 能 | 卜 | 以 道 事 禮 以 道 行 樂 以 通 和 易 以 道 陰 陽 春 秋 以 道 名 公 由 此 而 |
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