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以 合 天 而 治 人 其 亦 愚 而 誣 矣 | 比 肖 纖 巧 湊 泊 有 文 無 情 乃 以 是 為 立 政 之 大 者 遂 可 | 為 不 經 之 論 世 儒 踵 之 強 取 天 地 陰 陽 五 行 而 物 為 之 | 有 其 位 苟 無 其 德 不 敢 作 禮 樂 焉 自 鄒 衍 五 德 之 說 倡 | 為 矯 革 以 侈 受 命 之 符 緣 飾 以 塗 天 下 之 耳 目 故 曰 雖 | 以 此 為 至 極 故 吉 凶 典 禮 容 音 象 數 咸 於 此 准 焉 非 務 | 而 無 疑 者 為 治 教 一 世 之 定 理 而 見 天 下 之 事 物 莫 不 | 天 治 人 因 心 制 法 體 其 德 用 其 道 皆 以 信 諸 心 之 獨 至 | 日 出 宇 色 赤 今 之 棗 騮 騂 黃 牛 帶 赤 色 三 代 王 者 本 | 周 人 尚 赤 大 事 斂 用 日 出 戎 事 乘 牲 用 騂 |
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