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為 必 然 則 亦 不 足 與 於 記 者 之 深 意 而 徒 為 禮 之 蠹 也 | 以 待 言 禮 者 之 自 擇 如 此 類 者 眾 矣 弗 思 弗 辨 而 執 以 | 界 其 亦 明 矣 大 抵 檀 弓 一 篇 博 采 雜 記 聽 其 得 失 同 異 | 則 婦 祔 於 王 姑 與 姑 為 昭 穆 而 男 女 之 兆 域 必 各 有 封 | 嫂 叔 比 肩 而 舅 婦 相 向 不 亦 紊 亂 之 尤 乎 以 廟 制 推 之 | 列 既 已 灼 然 男 女 之 別 人 之 大 倫 也 漫 令 夫 婦 合 冢 則 | 塚 人 辨 兆 域 之 制 先 王 居 中 餘 以 昭 穆 為 左 右 孫 從 祖 | 烈 至 於 合 葬 之 禮 取 證 季 孫 而 謂 始 自 周 公 乃 考 周 禮 | 資 並 后 匹 嫡 者 之 口 實 其 以 壞 人 倫 導 爭 亂 者 為 害 尤 | 孔 穎 達 雜 引 緯 書 及 王 逸 楚 辭 註 以 征 之 說 尤 怪 誕 而 |
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