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不 用 態 地 說 道 理 自 在 裏 圍 盂 子 董 完 就 發 見 | 以 示 人 者 類 多 體 驗 充 廣 之 端 罔 黜 汙 體 周 伏 | 非 操 存 濟 養 之 要 臣 驪 隧 措 無 所 不 勉 翮 其 闕 一 | 蜚 卿 問 論 語 之 書 無 所 不 包 而 其 所 以 示 人 者 莫 加 | 書 其 說 己 寬 亦 怛 見 其 大 綱 而 己 | 等 禪 數 皆 在 至 孟 子 睛 則 漸 已 放 濤 雌 懾 序 卜 | 蠱 讓 進 翼 至 為 賊 臨 鄭 鄉 黨 一 圈 可 況 憎 時 此 | 論 語 至 書 當 時 門 人 弟 子 記 聖 人 言 行 動 容 周 旋 一 | 牽 強 處 然 議 論 有 開 合 精 神 | 多 林 黃 中 書 疑 之 邪 見 得 是 又 曰 胡 春 秋 傳 府 | 如 左 氏 尤 有 淺 陋 處 如 君 子 曰 之 類 病 痛 處 甚 |
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