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哉 惟 即 其 理 而 求 之 理 得 則 事 在 其 中 矣 體荅 仁陳 | 言 蓋 必 有 理 存 乎 其 閒 豈 有 無 事 之 理 無 理 之 事 | 之 化 者 二 南 之 應 似 亦 不 可 專 以 為 樂 聲 之 應 為 | 之 如 何 召 南 夫 人 恐 是 當 時 諸 侯 夫 人 被 文 王 太 姒 | 而 龜 山 楊 氏 以 為 一 體 而 相 成 其 說 當 矣 試 考 | 之 辨 則 說 者 之 鑿 也 程 夫 子 謂 二 南 猶 易 之 乾 坤 | 者 諸 侯 之 風 大 序 之 說 恐 未 為 過 其 曰 聖 賢 淺 深 | 易 言 然 其 理 蓋 不 誣 也 不 審 以 為 如 何 二 南 分 王 | 律 而 身 為 度 簫 韶 二 南 之 聲 不 患 其 不 作 此 雖 未 |
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