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陳 淫 亂 之 事 而 閔 惜 懲 創 之 意 自 見 於 言 外 則 曷 | 詩 之 人 所 思 皆 無 邪 也 今 必 曰 彼 以 無 邪 之 思 鋪 | 不 出 於 正 然 未 有 若 此 言 之 約 而 盡 者 耳 非 以 作 | 思 無 邪 也 以 為 詩 三 百 篇 勸 善 懲 惡 雖 其 要 歸 無 | 溱 洧 之 篇 則 雅 人 荘 士 有 難 言 之 者 矣 孔 子 之 稱 | 必 其 事 之 猶 可 言 者 若 清 人 之 詩 是 也 至 於 桑 中 | 詩 體 不 同 固 有 鋪 陳 其 事 不 加 一 詞 而 意 自 見 者 然 | 安 而 辯 論 非 所 敢 也 伯荅 崇范 | 諸 先 生 皆 言 之 故 集 傳 中 不 敢 提 起 蓋 詭 隨 非 所 |
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