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之 謀 而 始 識 吾 者 也 吾 故 書 識 吾 乎 哉 靜 旨 思 之 吾 不 識 吾 | 吾 才 如 有 所 立 卓 爾 曾 子 曰 吾 日 一 省 吾 身 此 受 天 子 不 倦 | 乎 子 曰 吾 十 有 五 而 志 於 學 此 幼 而 識 吾 者 也 顏 子 曰 既 唱 | 而 無 餘 於 氣 者 何 在 不 能 令 此 身 之 無 惡 無 餘 也 而 謂 識 吾 | 吾 乎 吾 有 身 志 氣 合 焉 者 也 師 焉 而 無 惡 聲 箸 何 在 充 焉 | 焉 而 無 作 於 人 者 何 在 不 能 令 此 身 之 不 愧 不 作 也 而 謂 諸 | 識 吾 也 吾 有 身 天 人 參 焉 者 也 仰 焉 而 無 愧 於 天 者 何 在 俯 | 謂 人 不 識 人 人 易 信 謂 吾 不 識 吾 吾 亦 難 信 初 不 知 吾 實 不 | 吾 與 吾 周 旋 久 初 不 識 吾 也 乃 今 恍 惚 識 之 猶 未 能 退 認 也 | 孫 夏 峰 先 生 識 吾 說 | 聖 人 之 書 極 坦 易 極 精 微 是 在 讀 者 之 領 會 | 處 |
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