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而 取 合 固 亦 無 益 所 以 不 為 難 臣 者 曰 廢 經 義 而 用 謂 | 賦 堯 舜 性 仁 而 已 矣 雖 欲 取 合 干 在 位 之 人 其 路 無 由 | 象 天 賦 則 止 賦 圓 丘 象 天 而 日 矣 作 堯 舜 性 仁 賦 則 北 | 陵 夷 未 必 不 由 科 舉 之 致 故 詩 賦 雖 為 無 用 然 惟 圓 羈 | 大 皆 以 經 義 苟 合 于 在 位 以 卜 利 祿 則 風 俗 傷 敗 操 行 | 則 不 若 勿 應 而 已 矣 天 下 應 學 者 無 慮 數 十 萬 人 而 人 | 經 義 不 合 王 安 石 則 有 司 不 敢 取 知 有 司 不 取 而 應 舉 | 且 | 夫 則 不 得 不 以 經 義 取 合 于 在 位 之 人 王 義 府 在 位 而 | 然 不 可 以 責 舉 子 出 復 應 舉 則 必 有 得 失 之 慮 醜 盧 得 |
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