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几 | 一 初 吉 柔 得 津 馳 本 前 體 遊 桑 得 諧 發 潮 驥 初 近 所 | 醴 柔 各 當 洪 用 而 隅 深 此 外 更 刑 聶 鑄 醉 武 村 卜 | 封 名 既 濟 惻 剛 柔 正 而 位 當 來 則 既 濟 之 貞 赤 惟 | 總 說 得 小 剛 柔 之 重 當 耳 非 君 臣 匝 位 處 說 也 | 義 取 諸 爻 論 就 籍 事 正 卦 皆 然 此 剛 柔 正 而 位 當 | 貞 之 辭 聖 人 所 為 稱 慮 蒜 至 深 且 遠 喜 夢 一 囂 | 不 思 善 用 其 剛 柔 蒯 常 保 其 不 亂 乎 乃 知 亨 外 利 | 之 濟 以 柔 中 而 言 以 終 止 而 亂 枉 今 既 濟 定 日 可 | 而 不 進 不 息 雖 治 而 致 亂 也 是 濟 道 之 窮 也 天 下 | 初 利 用 柔 而 且 得 謹 景 之 中 也 曰 終 亂 者 謂 終 止 |
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