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梁 必 幾 於 禮 夔 也 詩 意 為 古 之 賢 人 也 豈 可 徒 泥 其 名 而 | 樂 之 名 麗 者 使 當 時 命 為 君 官 要 知 不 達 於 禮 瑰 舊 乎 知 | 樂 之 富 譽 之 人 遂 以 為 達 於 樂 而 不 達 於 禮 是 以 傳 此 達 | 樂 而 不 達 於 禮 則 利 而 無 節 故 謂 之 偏 夫 要 在 當 時 為 典 | 一 理 荀 達 於 禮 而 不 達 於 樂 則 質 而 無 文 故 謂 之 素 達 於 | 子 而 韋 后 交 讓 借 采 貴 慈 賢 人 也 蓋 禮 樂 非 二 道 維 序 無 | 謂 天 子 日 襲 其 古 之 賢 人 與 蓋 膺 帝 命 而 時 亮 天 工 教 胃 | 哉 羊 貢 曰 禮 以 大 行 如 此 然 則 夔 但 澗 樂 得 其 不 通 於 禮 | 一 得 其 宜 而 禮 行 染 荀 非 其 大 道 不 虛 行 其 如 制 度 來 為 何 | 一 皆 禮 之 所 在 在 禮 者 也 莊 有 忠 信 之 人 然 後 制 度 文 繩 各 | 一 夫 禮 志 嘉 於 器 物 者 曰 制 度 禮 之 寓 於 設 施 者 曰 文 積 此 | 似江 河 我 喪 戶 愚 瓦 戶 |
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