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然 也 明 矣 所 以 次 晉 也 為 卦 坤 上 離 下 明 入 地 | 明 夷 夷 者 傷 也 夫 進 之 嫌 不 己 必 有 所 傷 理 日 | 傳 明 夷 序 卦 晉 者 道 也 進 必 有 所 傷 故 受 之 以 | 一 三 轉 | 象 言 之 則 順 而 麗 乎 大 明 旨 不 應 有 不 善 也 | 稟 氏 附 鍾 易 是 虛 設 不 可 以 實 述 論 若 以 卦 | 矣 然 其 道 未 光 大 故 亦 可 吝 聖 人 言 盡 善 之 道 | 則 死 不 中 正 安 有 過 也 今 以 過 剛 日 治 雖 有 功 | 未 光 大 也 以 正 理 言 之 精 可 吝 也 夫 道 既 光 大 | 灑 維 用 伐 邑 既 得 吉 而 元 咎 復 云 貞 吝 者 其 道 | 象 曰 維 用 伐 邑 道 未 光 也 |
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