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意 也 既 灌 絡 後 出 迎 牲 致 陰 氣 此 舉 其 尚 美 之 時 也 迎 牲 | 達 於 淵 泉 先 求 諸 陰 也 灌 重 璋 用 玉 氣 此 舉 貴 重 臭 之 | 之 死 也 形 魄 歸 於 地 非 求 諸 陰 不 足 以 格 其 神 也 故 皇 陰 | 以 秬 黍 合 鬱 草 而 為 之 既 成 然 後 和 之 以 鬱 金 之 汁 蓋 人 | 矣 又 易 曰 觀 盥 而 不 薦 推 此 足 以 知 周 尚 臭 之 志 也 輕 者 | 之 始 而 敬 之 至 者 也 傳 曰 禘 自 既 灌 而 往 者 吾 不 欲 觀 之 | 有 陰 陽 之 別 周 人 尚 臭 灌 用 壇 臭 所 以 致 陰 氣 也 漢 者 禮 | 馬 氏 曰 殺 人 詬 尚 聲 周 人 從 而 文 之 故 尚 臭 臭 氣 也 而 氣 | 慚 | 顯 禮 者 天 產 之 臭 染 蕭 以 肆 營 故 言 擅 合 蕭 墓 稷 故 言 | 稷 三 者 皆 氣 也 則 其 為 襄 陽 而 已 故 能 達 於 牆 屋 以 言 其 | 一 之 禮 固 已 重 俟 禍 灌 既 灌 之 後 則 以 致 氣 為 先 故 也 蕭 黍 | 茲 三 靈 而 通 之 亦 以 其 氣 之 潔 而 已 故 祭 祀 每 用 焉 迎 撰 |
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