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人 先 求 諸 陰 先 求 諸 陽 故 朝 踐 時 取 牲 犀 營 燎 於 爐 炭 洗 | 以 言 周 禮 誤 矣 蓋 殷 人 制 肝 周 人 制 肺 殷 人 先 求 諸 陽 周 | 出 以 墮 於 主 主 人 親 制 其 肝 所 謂 制 祭 也 此 殷 禮 也 鄭 氏 | 牲 辟 管 燎 於 爐 炭 洗 肝 於 鬱 豐 而 燔 之 入 以 詔 神 於 室 又 | 鄭 氏 謂 詔 祝 於 室 朝 事 延 尸 於 戶 西 南 面 布 主 席 東 面 取 | 山 陰 陸 氏 曰 詔 祝 於 室 坐 尸 於 堂 謂 制 祭 時 當 朝 踐 之 節 | 也 | 敬 輦 盍 非 是 也 釋 索 祭 祝 于 祐 以 正 祭 日 言 欲 抑 又 非 是 | 直 祭 祝 于 主 謂 薦 孰 之 時 謂 之 正 祭 而 血 腥 之 屬 所 嘗 | 此 則 疑 於 後 來 於 近 則 疑 於 遠 而 私 幾 神 之 饗 也 鄭 氏 釋 | 於 外 之 遺 者 也 求 之 深 求 之 遠 蓋 不 知 神 之 所 在 而 求 於 | 而 詔 祝 於 室 者 求 之 者 內 之 深 者 也 索 祭 祝 于 榜 者 求 之 | 馬 氏 曰 自 詔 祝 於 室 至 於 索 祭 祝 于 祐 其 言 未 必 皆 有 常 |
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