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氣 之 主 也 肺 受 制 者 火 周 人 以 火 德 王 而 祭 肺 焉 祭 其 臣 | 氏 尚 黑 水 氣 之 主 也 殷 人 尚 白 金 氣 之 主 也 周 人 尚 赤 火 | 肺 肝 心 則 血 祭 有 虞 氏 之 事 也 有 虞 氏 祭 首 赤 以 此 夏 后 | 盛 氣 也 血 陰 也 氣 陽 也 善 攝 生 者 血 欲 少 氣 欲 多 故 下 祭 | 凡 如 此 意 經 之 道 也 不 言 祭 血 以 血 名 祭 以 血 祭 乃 所 以 | 已 幽 言 內 全 言 外 告 全 物 以 毛 告 幽 物 以 血 以 毛 血 該 之 | 善 外 全 則 毛 美 幽 非 止 血 也 全 非 止 毛 也 以 毛 血 告 之 而 | 山 陰 陸 氏 曰 告 幽 全 之 物 非 志 也 是 物 也 凡 物 內 幽 則 血 | 之 序 也 推 此 而 言 雖 聖 人 蓋 有 取 也 | 謨 則 水 先 之 大 次 劣 金 次 之 木 次 之 土 又 次 之 者 乃 相 勝 | 之 火 次 之 水 次 之 金 次 之 土 又 次 之 者 生 之 序 切 在 大 禹 | 果 聖 人 制 禮 之 意 亦 有 取 邪 嘗 考 之 於 書 在 洪 範 則 水 先 | 順 天 地 性 命 之 理 也 然 五 行 相 勝 之 法 蓋 起 於 陰 陽 之 學 |
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