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堂 | 慧 賦 於 始 以 同 其 盧 患 之 憂 由 獵 於 絡 以 同 其 從 禽 之 樂 | 之 田 猶 有 說 之 義 焉 此 鄰 殊 井 出 入 相 友 得 講 習 之 義 罵 | 毒 民 也 書 之 廬 井 則 無 久 當 不 用 之 憂 兵 勞 而 犯 難 也 習 | 得 諸 此 乎 兵 至 險 也 習 劣 四 時 則 無 以 不 敢 棄 民 之 患 兵 | 於 東 則 曰 朋 友 講 習 先 王 之 寓 兵 於 農 而 習 武 以 田 其 義 | 畜 眾 兌 之 象 曰 說 以 先 民 民 忘 其 勞 說 以 犯 難 民 忘 其 死 | 教 事 師 之 象 曰 以 此 毒 天 下 而 民 從 之 言 其 象 則 曰 容 民 | 立 也 坎 之 象 曰 王 公 設 險 以 守 其 國 於 象 則 曰 常 德 行 習 | 則 曰 除 戎 器 戒 不 虞 先 王 慮 患 之 深 如 此 講 武 之 制 所 由 | 擊 析 以 待 暴 客 蓋 取 諸 豫 於 既 濟 則 曰 思 患 而 預 防 於 萃 | 金 華 唐 氏 曰 昔 者 聖 人 為 弧 矢 以 威 天 下 蓋 取 諸 揆 重 門 | 內 以 作 不 虞 之 備 聖 人 之 動 其 順 如 此 顧 不 足 為 後 法 乎 | 兵 也 為 田 獵 也 非 好 田 獵 也 為 祭 祀 也 外 以 彰 事 神 之 禮 |
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