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踐 陰 陸 氏 曰 先 嗇 田 祖 也 司 嗇 田 峻 也 若 稷 自 放 秋 報 之 | 法 而 謹 司 其 職 而 已 故 祭 則 以 先 嗇 為 主 而 以 司 嗇 配 畜 | 馬 氏 曰 先 音 者 其 智 足 以 觀 物 立 於 其 先 司 嗇 者 因 其 成 | 神 而 祭 之 則 所 以 報 之 也 於 貌 處 如 此 則 大 者 可 知 矣 | 鼠 之 典 豕 皆 足 以 為 田 之 事 而 難 與 虎 能 食 而 除 之 迎 其 | 此 有 所 聯 皆 督 約 農 事 之 處 也 故 三 者 合 為 人 請 之 焉 | 人 而 不 失 其 時 者 也 鄭 則 曰 官 於 此 有 所 識 啜 則 曰 官 於 | 百 種 乃 昔 之 所 成 故 祭 百 種 以 報 嗇 也 農 則 致 所 掌 以 養 | 嚴 陵 方 氏 曰 上 言 祭 下 言 饗 互 相 備 也 百 種 百 穀 之 種 也 | 詩 者 齊 魯 韓 詩 也 恐 迎 識 處 之 身 故 註 云 迎 其 神 | 水 庸 者 所 以 受 水 亦 以 泄 水 祭 此 諾 與 水 庸 之 神 鄭 所 弓 | 之 是 義 也 靖 祭 仁 義 之 至 盡 也 妨 者 所 以 蓄 水 亦 以 障 水 | 詩 云 猶 虎 舉 其 除 害 甚 者 不 思 思 而 報 之 是 仁 有 功 必 報 |
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