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者 宜 從 之 | 至 教 是 典 竊 所 不 取 此 說 參 暑 詳 備 無 有 不 當 學 | 屢 疑 子 夏 深 歎 且 有 遠 不 仁 之 說 故 委 曲 求 之 而 | 以 為 兼 仁 智 而 言 其 意 舍 糊 了 不 可 撓 豈 以 樊 遲 | 知 人 之 焉 大 文 理 甚 明 而 龜 山 晦 巷 川 垢 之 徒 皆 | 則 曰 知 人 之 功 用 如 此 解 不 仁 者 逮 則 曰 此 可 見 | 耳 典 間 仁 之 意 全 不 相 關 故 南 軒 解 能 使 枉 者 直 | 焉 智 未 足 焉 仁 王 淳 南 曰 此 一 段 皆 論 知 人 之 智 | 但 能 審 共 舉 錯 篇 之 激 勸 使 他 人 改 枉 為 直 止 可 | 下 句 羈 仁 誤 矣 須 是 自 已 行 仁 然 後 可 為 仁 人 若 | 用 能 使 枉 者 直 此 是 智 之 功 註 文 以 上 句 為 智 分 |
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