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能 正 定 其 心 不 使 外 物 可 奪 富 貴 不 能 淫 貧 賤 不 | 可 與 權 立 典 權 又 當 分 辦 立 以 成 己 權 以 成 物 人 | 禪 亦 皆 非 典 南 軒 之 說 斷 不 可 取 經 言 可 興 泣 昧 | 下 竊 禪 讓 之 名 而 焉 篡 逆 者 踵 相 接 也 豈 唐 虞 之 | 利 其 罪 在 於 竊 者 歸 罪 先 儒 非 通 論 也 自 曹 玉 而 | 之 所 謂 權 者 何 嘗 謬 至 衣 此 哉 夫 竊 權 之 名 以 自 | 所 謂 權 變 權 術 專 執 反 經 不 知 合 道 之 說 也 先 孺 | 倫 蕩 棄 而 不 顧 曰 吾 用 權 也 不 亦 悲 夫 沱 正 世 格 | 而 後 世 竊 權 之 名 以 自 利 甚 至 教 君 臣 父 子 之 大 | 者 之 死 斯 豈 不 能 合 道 哉 南 軒 又 曰 若 此 論 一 行 | 之 經 察 其 所 安 乃 是 以 仁 存 心 期 在 救 其 逡 巡 溺 |
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