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知 莫 非 自 然 而 然 雖 有 至 道 盛 總 亦 不 能 使 之 不 | 之 情 也 哉 夫 天 下 之 人 口 之 於 味 皆 不 待 學 而 能 | 誠 使 皆 晦 而 不 顯 以 羈 聖 人 慮 意 旋 味 也 是 豈 人 | 豐 食 則 謂 豐 通 神 明 去 穢 惡 也 於 其 本 然 惡 欲 之 | 其 傷 人 也 不 得 其 醬 不 食 則 謂 惡 其 不 備 也 不 徹 | 不 使 有 關 於 味 之 美 惡 魚 餒 而 肉 敗 不 食 則 謂 篇 | 食 之 閒 尺 有 惡 而 不 食 喜 而 食 之 者 皆 宛 轉 其 說 | 不 徼 也 註 文 本 謂 聖 人 瓜 嗜 味 之 心 故 教 夫 子 飲 | 不 少 也 然 獨 不 徹 喜 食 者 蓋 亦 取 其 味 之 可 喜 故 | 本 草 經 諸 藥 皆 有 益 人 之 用 通 神 明 去 穢 惡 者 固 | 不 徹 臺 食 註 晝 通 神 明 去 穢 惡 故 不 徹 |
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