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則 不 先 自 言 須 問 則 乃 與 酬 荅 然 其 先 問 者 卻 是 | 閤 則 不 典 酬 言 不 問 則 卻 當 自 言 當 寢 之 時 不 問 | 卻 合 有 語 若 以 荅 述 自 言 一 邇 論 之 當 食 之 時 人 | 各 不 同 食 則 止 是 不 語 卻 合 有 言 寢 則 止 是 不 言 | 若 從 註 文 之 說 語 典 言 既 分 兩 等 則 食 寢 所 慎 亦 | 食 不 語 寢 不 書 註 荅 述 曰 語 自 言 曰 書 | 辨 | 例 食 之 然 後 乃 為 聖 人 其 惑 人 也 甚 矣 故 不 得 不 | 食 者 不 食 庸 何 傷 乎 必 頊 甘 苦 無 擇 鮮 美 臭 惡 一 | 欲 之 之 甚 耳 至 衣 擇 其 味 之 美 惡 可 食 者 食 不 可 | 知 不 覺 渡 然 而 絕 其 所 欲 也 聖 人 亦 與 人 同 但 報 |
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