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心 擾 之 則 神 不 勝 妄 矣 心 好 靜 而 私 欲 牽 之 則 心 不 勝 私 矣 | 是 淸 靜 也 領 於 谷 神 而 持 於 無 心 者 也 神 未 嘗 不 好 淸 而 妄 | 自 靜 澄 其 心 而 神 自 淸 自 然 六 欲 不 生 三 毒 消 滅 | 夫 人 神 好 淸 而 心 擾 之 人 心 好 靜 而 欲 牽 之 常 能 遣 其 欲 而 心 | 天 地 而 無 疆 矣 兩 大 有 不 歸 之 也 哉 | 貞 終 不 得 謂 之 淸 靜 卽 不 得 謂 之 常 淸 靜 也 果 其 能 之 則 配 | 也 人 特 患 不 能 淸 靜 耳 卽 能 淸 而 不 能 常 守 能 靜 而 不 能 常 | 根 於 靜 也 動 而 無 動 猶 是 靜 而 無 靜 也 此 動 所 以 為 靜 之 基 | 也 動 與 靜 相 反 迨 動 極 而 靜 不 見 其 動 矣 要 其 所 以 動 者 本 | 為 淸 矣 要 其 所 以 淸 者 固 自 在 也 濁 激 則 仍 淸 淸 固 濁 之 源 |
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