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我 無 為 而 民 自 化 我 無 事 而 民 自 富 我 好 靜 而 民 自 正 我 無 欲 | 悅 慕 者 過 萬 進 修 者 無 一 所 以 然 者 掔 於 物 而 擊 於 俗 以 其 貪 饕 滋 味 桎 梏 名 利 也 故 曰 | 愚 者 尚 知 向 慕 而 况 賢 德 者 乎 說 之 者 眾 而 用 之 者 寡 慕 之 者 多 而 行 之 者 少 | 故 聽 善 言 便 計 雖 愚 者 知 說 之 稱 聖 德 高 行 雖 不 肖 者 知 慕 之 | 烏 貫 切 以 樂 為 樂 樂 極 則 哀 以 憂 為 憂 憂 不 忘 也 是 以 高 而 不 危 安 而 不 傾 保 以 虛 白 何 慮 傾 危 | 聖 人 不 以 智 役 物 不 以 欲 滑 和 其 為 樂 不 忻 忻 其 於 憂 不 惋 惋 | 之 唯 聖 人 能 遺 物 反 己 水 性 本 清 穢 在 沙 石 人 性 本 平 害 在 嗜 欲 能 遺 物 反 己 其 唯 聖 人 也 是 故 | 為 合 如 其 性 終 身 不 遷 何 其 痛 哉 水 之 性 欲 清 沙 石 穢 之 人 之 性 欲 平 嗜 欲 害 | 易 而 忘 其 本 即 合 於 其 若 性 言 人 本 性 至 靜 不 覺 感 物 而 動 是 欲 之 害 真 衰 之 蔽 正 惑 者 不 悟 以 | 清 靜 不 明 於 道 理 不 達 於 物 情 必 不 能 還 原 復 樸 也 原 人 之 性 無 邪 穢 久 湛 於 物 即 易 |
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