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溢 居 高 貴 而 無 驕 處 大 不 溢 盈 而 不 虧 居 上 不 驕 高 而 不 危 盈 | 靜 也 守 靜 能 為 天 下 正 動 不 逾 分 靜 不 滯 方 此 靜 之 至 也 故 能 為 天 下 正 也 處 大 滿 而 不 | 見 小 也 見 小 故 能 成 其 大 也 唯 一 故 能 總 眾 以 御 物 唯 大 故 能 見 小 而 不 遺 無 為 者 守 | 也 為 者 敗 之 執 者 失 之 神 而 无 形 不 可 執 也 執 者 非 也 微 而 无 狀 不 可 為 也 為 者 敗 之 執 一 者 | 也 夫 上 古 帝 王 為 治 非 謂 神 奇 唯 法 天 地 執 一 无 為 與 時 消 息 大 器 者 謂 有 天 下 也 不 可 執 也 不 可 為 | 弊 不 及 昔 者 之 政 將 如 之 何 也 老 子 曰 執 一 無 為 因 天 地 與 之 變 化 天 下 大 器 | 文 子 問 曰 古 之 王 者 以 道 蒞 天 下 為 之 奈 何 問 先 王 之 道 諷 當 時 之 主 言 今 時 之 | 不 足 任 道 術 可 因 明 矣 觀 取 與 之 分 乃 仇 怨 之 府 是 以 財 不 足 以 救 時 唯 道 可 以 輔 眾 | 况 取 非 其 道 與 非 其 當 得 者 未 喜 失 者 為 仇 是 以 志 人 絕 取 捨 之 心 守 平 和 之 分 怨 何 從 而 生 也 由 是 觀 之 財 | 來 怨 之 道 也 凡 有 所 與 必 先 所 取 取 則 有 窮 與 則 有 竭 以 有 竭 之 物 給 无 窮 之 費 亦 難 為 恒 也 而 易 彼 與 此 一 得 一 失 |
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