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亦 有 無 道 各 沒 其 世 而 无 禍 敗 者 何 道 以 然 設 問 之 意 老 子 曰 自 天 | 文 子 問 曰 夫 子 之 言 非 道 德 无 以 治 天 下 上 世 之 王 繼 嗣 因 業 | 用 者 始 吉 而 終 凶 也 | 權 者 先 譎 而 後 通 不 善 | 後 合 者 之 謂 權 先 合 而 迕 在 者 不 知 權 不 知 權 者 善 反 醜 矣 善 用 | 在 祝 即 當 捽 父 非 法 於 溺 即 可 事 在 適 時 誰 云 適 禮 也 夫 權 者 聖 人 所 以 獨 見 夫 先 迕 而 | 無 常 儀 表 理 在 稱 機 事 无 定 體 祝 則 名 君 溺 則 捽 父 勢 使 然 也 捽 祚 骨 切 名 君 非 禮 | 節 行 以 存 誠 乃 末 世 之 詭 法 非 至 德 之 真 意 則 故 不 足 信 貴 也 故 聖 人 論 事 之 曲 直 與 之 屈 伸 | 父 信 而 死 女 孰 能 貴 之 世 知 所 謂 證 父 為 賢 死 女 為 信 而 天 下 莫 不 高 之 斯 不 然 其 矯 性 而 求 直 | 也 唯 權 不 言 而 信 不 期 而 當 也 天 下 之 高 行 直 而 證 | 權 唯 聖 人 能 知 用 之 不 失 其 道 善 用 權 也 小 人 用 之 則 喪 其 軀 不 知 權 | 權 用 也 唯 聖 人 為 能 知 權 言 而 必 信 期 而 必 當 上 言 謂 道 下 言 為 |
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