中國哲學書電子化計劃 |
則 中 之 流 行 於 喜 怒 哀 樂 之 中 為 之 節 文 為 之 等 殺 皆 庸 | 大 而 萬 理 萬 化 在 焉 小 而 一 事 一 物 亦 莫 不 在 焉 庸 為 用 | 體 中 為 體 故 曰 建 中 曰 執 中 曰 時 中 曰 用 中 渾 然 在 中 者 | 篤 恭 之 用 已 發 既 成 乎 用 而 天 理 則 固 有 其 察 上 察 下 之 | 聖 人 之 川 流 胥 用 也 未 發 未 有 用 而 君 子 則 自 有 其 不 顯 | 胥 用 也 已 發 之 中 無 過 不 及 以 為 體 而 君 子 之 省 察 乃 至 | 之 中 不 偏 不 倚 以 為 體 而 君 子 之 存 養 乃 至 聖 人 之 敦 化 | 可 蹈 而 此 不 可 能 哉 以 實 求 之 中 者 體 也 庸 者 用 也 未 發 | 而 即 可 以 此 名 歸 之 矣 夫 子 何 以 言 民 鮮 能 久 乃 至 白 刃 | 胥 古 今 天 下 之 人 乃 至 中 材 以 下 得 一 行 焉 無 過 無 不 及 |
喜歡我們的網站?請支持我們的發展。 | 網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:https://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意見或建議,請在此提出。 |