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必 倍 也 乃 言 賢 知 則 愚 不 肖 之 當 企 及 亦 見 於 此 活 看 足 | 知 一 流 而 付 以 行 道 明 道 之 任 若 愚 不 肖 者 則 其 用 功 固 | 雖 舜 顏 亦 但 無 不 及 而 已 抑 論 天 資 之 難 易 自 然 盡 著 賢 | 者 同 其 知 回 之 賢 亦 止 與 過 者 同 其 賢 及 至 德 之 已 成 則 | 如 此 開 合 盡 理 說 個 賢 知 自 然 是 美 名 舜 之 知 亦 止 與 過 | 卻 雙 影 過 不 及 分 說 此 等 處 極 不 易 看 當 知 說 書 者 須 是 | 或 問 前 云 舜 之 知 而 不 過 回 之 賢 而 不 過 單 反 過 一 邊 後 | 之 也 二 | 舉 一 舜 顏 便 見 而 舜 之 行 道 顏 子 之 明 道 則 不 待 更 結 言 | 而 民 雖 愚 賤 亦 不 至 鮮 能 之 久 矣 就 中 顯 出 明 行 相 因 只 |
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