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與 人 之 居 尊 我 之 處 卑 與 人 之 處 卑 同 也 同 此 而 已 矣 非 | 之 而 尚 非 理 也 因 其 尊 而 尊 之 因 其 卑 而 卑 之 我 之 居 尊 | 而 已 矣 而 安 有 人 與 我 之 或 異 乃 理 則 有 等 殺 矣 均 而 同 | 汝 者 理 也 我 無 欲 受 人 無 欲 受 其 理 同 也 同 乎 理 則 一 理 | 理 也 在 我 無 欲 害 人 在 人 無 欲 害 我 其 理 同 也 無 欲 受 爾 | 矣 人 我 有 異 而 理 則 同 同 則 無 異 故 曰 無 也 無 欲 害 人 者 | 慎 勿 實 諸 所 無 也 夫 聖 人 之 無 人 我 豈 其 然 哉 一 理 而 已 | 謂 空 諸 所 有 也 抑 謂 人 我 本 無 而 我 不 實 之 以 有 是 所 謂 | 而 無 之 於 人 我 而 無 之 則 是 本 有 人 我 而 銷 之 於 空 是 所 | 所 以 於 此 須 求 一 實 際 在 聖 人 所 謂 無 我 者 豈 其 於 人 我 |
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