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以 善 之 也 不 勝 則 無 才 不 善 抑 不 足 以 為 才 是 亦 理 氣 均 | 有 形 者 為 理 夫 才 非 有 形 者 也 氣 之 足 以 勝 之 亦 理 之 足 | 安 得 別 為 一 宗 而 各 有 所 出 氣 凝 為 形 其 所 以 成 形 而 非 | 者 斯 即 為 理 氣 以 成 形 而 理 即 在 焉 兩 閒 無 離 氣 之 理 則 | 已 不 可 而 況 云 才 出 於 氣 乎 一 動 一 靜 皆 氣 任 之 氣 之 妙 | 書 畫 穿 寶 鞍 之 才 耳 而 豈 周 公 之 才 哉 是 云 德 出 於 理 業 | 者 為 德 未 出 於 理 而 僅 出 於 氣 者 為 才 則 是 拒 諫 飾 非 工 | 而 人 不 與 哉 抑 慶 源 之 意 或 淺 之 乎 其 為 言 若 曰 出 於 理 | 乎 天 之 事 而 德 出 於 理 將 凡 有 德 者 一 因 乎 天 理 之 自 然 | 一 則 健 順 五 常 天 以 命 人 而 人 受 為 性 之 至 理 二 者 皆 全 |
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