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動 而 妄 發 不 可 必 出 於 私 而 固 不 可 有 矣 知 此 則 但 言 意 | 事 欲 有 所 為 則 不 問 其 為 是 為 非 俱 如 雷 龍 之 火 乘 陰 虛 | 而 言 則 其 為 漫 然 因 事 欲 有 所 為 者 亦 明 矣 既 為 漫 然 因 | 見 夫 子 之 絕 則 此 意 為 常 人 而 言 而 為 意 之 統 詞 統 常 人 | 云 以 常 人 之 私 欲 細 分 之 有 此 四 者 是 已 因 常 人 之 有 而 | 其 意 而 不 可 云 意 也 今 此 言 子 絕 四 而 云 毋 意 者 新 安 所 | 之 曰 意 而 實 則 心 也 志 也 心 之 發 用 而 志 之 見 功 也 可 云 | 固 為 我 而 已 矣 豈 足 道 哉 意 生 於 已 正 之 心 則 因 事 而 名 | 而 不 復 亦 未 嘗 不 如 好 好 色 惡 惡 臭 而 要 亦 為 意 為 必 為 | 惡 惡 臭 則 王 安 石 之 好 呂 惠 卿 牛 僧 孺 之 惡 李 德 裕 其 迷 |
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