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黨 篇 | 則 執 秤 稱 物 者 皆 日 行 於 不 得 已 之 塗 矣 而 豈 其 然 哉 鄉 | 而 無 不 定 此 乃 天 理 自 然 恰 當 之 用 若 云 不 得 已 而 用 權 | 輒 易 焉 則 不 足 以 為 權 矣 大 而 鈞 石 小 而 銖 絫 止 用 其 常 | 一 四 天 下 無 一 定 之 輕 重 而 有 一 定 之 權 若 因 輕 重 之 不 同 而 | 得 已 而 反 經 以 行 者 乎 故 權 之 義 自 當 以 程 子 為 正 | 也 如 風 達 物 無 微 不 徹 和 順 於 義 理 而 發 其 光 輝 焉 有 不 | 云 巽 以 行 權 巽 入 也 謂 以 巽 入 之 德 極 深 研 幾 而 權 乃 定 | 推 之 為 聖 論 語 稱 夷 惠 而 不 及 伊 尹 聖 人 之 情 可 見 矣 易 | 宮 一 節 亦 未 免 夾 雜 英 雄 氣 在 孟 子 有 英 氣 故 爾 針 芥 而 |
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