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徙 義 改 過 則 修 身 應 物 之 事 並 齊 治 平 在 裏 許 矣 如 不 欲 | 之 心 或 有 時 而 萌 是 不 能 修 此 全 在 戒 懼 慎 獨 上 用 功 若 | 朱 子 以 誠 意 正 心 言 此 又 云 無 欲 害 人 得 之 於 心 矣 害 人 | 二 行 道 而 有 得 於 心 之 謂 德 得 為 心 得 則 修 亦 修 之 於 心 故 | 矣 | 物 致 知 上 以 侵 下 學 字 分 位 用 拒 象 山 則 亦 不 善 承 師 說 | 可 將 不 默 時 看 作 不 好 耳 朱 門 諸 儒 將 此 一 識 字 安 在 格 | 其 幻 悖 聖 人 之 學 正 於 獨 居 靜 坐 大 庭 廣 眾 一 色 操 存 不 | 人 矣 足 知 象 山 之 學 差 於 一 默 字 著 力 而 與 面 壁 九 年 同 | 無 聲 豈 有 聲 而 不 聽 不 然 則 又 白 晝 求 螢 以 待 夜 讀 之 妄 |
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